倪海厦伤寒论讲义第 132 部分

始热很少,手点点冰冷,指头寒,默默食,烦躁,这种就是元气恢复的时候,就

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是这种现象,肝病的,小看的很清楚,厥也是热,得到急肝炎的,得到肝病小就

成茶 的逆很热,数小利者,此热除也,发炎的现象没有了；得食,胃开了,这几种现

象代表厌证痊愈了,只看到病能慢慢的回头,胃慢慢的打开,都是好的,突然吃

东西都是好的,如果,若厥多而呕。手天到晚都冰冷,恶心又吃东西,胁烦者,

其必血,这是热太了,里面发炎的现象很厉害,为什么呕?因为厥是肝脏,热起的

隨證时候治,肝之起就到胃,此即木克土,实际胃并没有问题,热太多的时候,就会胁烦, 热没有地方渲泻,就往肠子里面跑,就会带血。

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

三五六：病者手足厥冷,言「结」,小,按之者,

此冷结在膀胱「关元」也。

膀胱结到的时候,小是主证,就是「中极」到「关元」这带剧,膀胱结有四种状 况：

：结膀胱,少,最明显的状况是小利,这时候用五苓散。 二：血结膀胱,少,小利,用核承气汤。

三：热结膀胱,少,小涩,小有的觉,用猪苓汤。

四：冷结膀胱,也是少,小,用真武汤。

三五七：「伤寒」发热四,厥反三,复热四,厥少热多,其 病当愈。四至七,热除者,其必脓血。

厥病的时候,病发热的时间比手冰冷的时间多,代表病的能很好,其病当愈,

般说自己会痊愈,如果没有痊愈,代表热没渲泻的地方,小没有清,厥证是肝里

面的滤病毒,如果没办法完全清,就会在里面,病毒如果在表就发发掉了,如

果在厥就由小跑了,如果从小去了,病毒就往肠跑,就会带脓血。

三五八：「伤寒」厥四,热反三,复厥五。其病为；寒

多热少,阳气退,故为也。

如果冷的时间比较多,热的时间比较少,复厥五,冷的时间越越延,这病为,病越

越重；寒多热少,阳气退,故为也,病在加。

觀其三脈五證九：「伤寒」六七,脉微,手足厥冷,烦燥,灸「厥」,厥

还者,。

伤逆寒六七侯以,从太阳、少阳、太、少,入厥了,这时候脉微,手足厥冷,到

脉很微,手冰冷,烦燥,灸厥,厥还者,,看到病手冰冷,照理说病里面寒很

盛了,肠胃功能都好了,都虚弱了,结果病烦躁,这烦躁就是于心脏正衰弱的

时候,病会有这种绪很烦躁的现象,这就是阳气脱的现象,如果烦躁了以,起脉,脉微

微的回了,胃开起了,手热起了,这手热起代表胃气回头了,就是这有救

隨證了。治胃之气如果回头了,手还是冰冷的,般说这种比较难治,很危险。癌症的末期都可

以看到,其是肝癌。

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2010-05-09 定稿

倪注《伤寒论》

三六○：「伤寒」发热,利,厥逆,躁得卧者,。

照理说伤寒就是发热,如果发热的现象兼有利,厥逆,躁得卧者,这种就是,在厥

证里面,最担心的就是烦躁得卧,到最关卡的时候,到肝脏里面的时候,如果肝的功能

没有办法把癌胞排外的时候,元阳离开的时候,都会看到这种烦躁的现象,利就是

能直排,厌篇讲的都是利,平常看到这形,除了肠癌外,病都是小

了,赶把利止掉,止掉就很危险了。有时候看利止了,结果是里面没有东西利了,

遇到这种况的时候、般用剂的四逆汤,利的话用赤石脂禹余粮汤,用涩剂去止利。

三六：「伤寒」,发热,利至甚,厥止者,。

照理说利是越利越寒,能都没有了,手冰冷了,如果病发热,代表肠胃功能回

了,利应该会自止,现在发热,利至甚。厥止者,这时候利止反发热,手直冰冷,

没有办法热起的这都是证。除了癌证的末期、肝病的末期。还有霍痢疾的泻,

好的津都光了,泻又把肠胃的津泻掉了,就会有这种现象。

三六二：「伤寒」,六七利,又发热,其止者,,有